اهمیت نرمش در کونگ فو

همانطور که میدانیم گرم کردن بدن قبل از هرگونه عملیات ورزشی اهمیت بسزایی دارد و برای این که بتوانیم از عضلات بدن بهره وری بهینه بهینه ای ببریم می باید آن ها را از طریق نرمش دادن به حد اکثر آمادگی برسانیم و از سوی دیگر این که نرمش کردن و ترتیب این قاعده نیز بسیار مهم جلوه می نماید زیرا وقتی که بدانیم عضلات بدن را چگونه و با چه حرکات به آستانه مطلوب آمادگی برسانیم خواهیم توانیم از فکر به جسم فرمان برانیم و بدن خود را در مسیر فنون و برای اجرای حرکات رزمی مورد نظر قرار بدهیم پس بنابراین بیان این مطلب ضرورت دارد که بدانیم نرمش کردن در کونگ فو مغایر با رشته های دیگر است هرچند که مفهوم نرمش کردن به صورت عمومی و حتی تخصصی گویای یک هدف است و آن هم آماده سازی بدن جهت هدف مشخص در ورزیدن اما در کونگ فو این گونه نیست چون که در کونگ فو باید از نقطه ی آغازین توجه به هماهنگی علت تمرین برسیم بار دیگر نیز باید اشاره کنم که تمرکز در تمرین نقش اساسی دارد و می دانیم که بر اثر حرکات ورزشی بدن ما به مصرف انرژی می پردازد و اگر فقط این عمل ادامه پیدا کند آن وقت جیم ما جز خستگی هیچ چیز دیگری را دریافت نخواهد کرد و اما اگر بدانیم که چرا و چگونه تمرین می کنیم و این تمرینات از چه نظمی برخوردارند و هر عملی که انجام می دهیم به منظور کدام فنون یا هدف است آن وقت است که می توانیم از انجام
حرکات زائد جلوگیری کنیم و انرژی بدن خود را مطابق با اهداف مورد نظر تنظیم نماییم بدین ترتیب نرمش کردن در کونگ فو یعنی انجام فنون رزمی در غالب و شکل دیگر که ذهن هنر آموز قبل از فراگیری فنون آن را در لیست نرمش ها بارها و بارها انجام داده است و این چنین است که یک راهدان باید توجه خاص خود را نسبت به جسم و روح هنرجویان افزایش دهد و از ابتدا به ساکن به بررسی و کنترل ابعاد تن و روان هنر آموزان بپردازد و ضعف و قوت بدنی افراد را در حین نرمش کردن پیدا کند و از این لحظه های بسیار مهم است که می توان به استعداد های روحی و فکری گروندگان به کونگ فو پی برد پس دریافتیم که نرمش کردن در کونگ فو متکی به دانش و اندوخته های یک راهدان کونگ فو توآ است و اوست که گام اول را به همراهان خواهد آموخت بدین اندیشه و تفکر است که هر فراگیری و دریافت حرکات جسمانی و روحانی یا این که آموختن فلسفه تن و روان در کونگ فو توآ مستلزم توجه و دقت اولیه هنر آموز است که از امنتخاب راهدان (استاد) آغاز می شود و در نهایت نیز هدایت و تعالیم را از سوی همان راهدان شامل می گردد

از تازه ره یافتگان بی تفکر سودی نخواه

مایگاه و جایگاه

کلمه ی مایگاه به معنای عالم مینوئی است و جهان پس از آن را تشکیل می دهد. این کمه در کونگ فو به معنای پیوستگی عالم تن و روان است و نیز این اتصال که برای انسان هاستتوان و ظهور عالم روان است مملو از اسرار و رموز می باشد و درک آن از توان هر آدمی میسر نیست مگر این که جهان نیمه جان در وجود جسمانی اش شکوفا شده باشد و جهان نیمه جان نیز شک بین تن و روان است که آدمی گاهی غرق روان است و گاهی نیز در عالم تن گرفتار است و این که جهان پس از مرگ چیست و چرا به دنیای دیگر معروف است بسیار مهم جلوه می نماید و برای ورود به اسرار آن باید از تن گذر کردو برای گذر از تن نیز شناخت بدن انسان اهمیت ویژه ای دارد و می دانیمکه در میان ملل و اقوام مختلف جهان هزاران اندیشه حاکم استو هر یک از این اعتقادات نیز پیروان بسیاری را به دنبال دارند و هر روز نیز بر تعدادشان افزوده می شودبنا بر این حکایت ها ی معنوی تفکرات اعتقادی این آدم ها بی دلیل نیست و به طور مطمئن استدلالی بر آن هاحاکمیت می کند و چون تعاریف مختلفی در خصوص جهان دیگر جریان داردبه همین علت هر آن چه که عالم روح نامیده می شود با هر تعریفی که باشد نیاز به تامل دارد بدین ترتیب هدف ما تشریح جهان دیگر نیستبلکه بیان مفهوم مایگاه می باشد و جایگاه در کونگ فو نیز همان جهان ماده است که می توانیم از طریق تن به آن نظاره کنیم و آن را به طور واقعی مشاهده نمایم و چون تن انسان قابل رویت و دسترسی است پس برای سلامتی و پرورش آن باید تلاش کنیم و اما این کوشش کاملا با جریان عالم معنوی متفاوت است زیرا می دانیم که چه زمانی جسم ما ضعیف یا قوی می شود و همین طور باز میدانیم که چه زمانی شادی و بشاشیت بر جسم ما حاکم است و به همین علت نیز معتقدیم هرگاه که تن ما قدرتمند می گردد فعالیت های روزمره ما منظم و بدور از هرگونه تنش یا اختلال می گردد و چون تجربه ی این اتفاق کاملا مشهود است پس برای بهتر شدن جسم خود فنون کونگ فو را فرا میگیریم زیرا در زمان اجرای فنون کونگ فو فغل و انفعالات بدن را به درستی درک می کنیم و رابطه این عمل و عکس العمل را نیز بهتر در می یابیم البته تمامی هنر های رزمی دنیا از این خاصیت برخوردارند اما موضوعی که کونگ فو را منفک می کند روند منظم فنون است که می توانیم آن ها را حتی بر روی کاغذ یا همان جائی که به تمرین مشغول هستیم ترسیم کنیم و ترسیمات را نیز از حیث خاصیت بررسی نماییم ناگفته نماند که فراگیری فنون کونگ فو به روش منظم و قابل درک می تواند تاثیرات شگفت انگیزی را به عالم مایگاهی بگذارد و هم چنین جسم انسان را در زوایای مختلف هماهنگ نماید و باید به سخن موریس مترلینگ اشاره کرد که می گوید هرگاه که پستی و بلندی جسم و روح انسان تاثیرات بسزائی جهت توازن و هماهنگی عضلات بدن انسان داشته باشد و آدمی را در تیررس انرژی های کیهانی قرار دهد چنین است که باید عنایتی متمرکز و دقیق به حرکات بدنی داشت و به خصوص به اجرای فنون توآ و زمان و مکان آن 

اسرار کونگ فو توآ و اثرات آن بر جسم و روح انسان

رموز فنون توآ اسراری است متکی بر عالم مایگاهی و تصویری از احوالات بشر در این جهان که سرد است و جوشان.سردی زمانی است که آدمی در تن واقع است و زوایای گریز از آن سخت و دشوار می نماید و بدین اندیشه است که انسان سوار بر چنین مرکبی رهوار اما سرکشو نا فرمان در عالم جایگاهی است و اگر انسان در تن باقی بماند و به درک اسرار جان خویش نائل نگردد این سردی شدت یافته و آدمی را به انسفل السافلین رهنمون می نماید اما آنگاه که جوشش فکری حاصل شود و بشر را در جان خویش شکوفا سازد پس آنگاه تن و روان انسان متوازن شده و به درک می نشیند یعنی این که جهان تن جهانی است زمینی و بقائش نیز بر خاسته از سیاره زمین و هرگاه که آدمی در تن خویش به ناتوانی و ضعف دچار شود زمین او را خواهد بلعید زیرا در قائده ی خلقت ناتوانی جرمی است ناشی ازنا آگاهی و دوری انسان از گهواره ای که از بهر او مهیا گشته و نیز اگر در روان خویش به سردی گراید زیستنش نیز بد فرجام و ناروا خواهد شد زیرا جهان مینوئی فرجامی از عالم تن است که به پیوند آن زوایای مخفی حیات بشر آشکار می گردد و او را در دوگوی از دو سوی هستی پدیدار گشته تعادل می بخشد.
و بر همین مبناست که اسرار فنون توآ متکی بر اسرار هندسه و معادلات ریاضی است و خطوط کونگ فو همان خطوطی است که بر جسم می نشیند وگویای اسرار پنهانی اندام آدمی است که میتوان از طریق علوم کف شناسی و طالع بینی که آن هم قسمتی از ترسیمات هندسه است به آن پی برد پس چنین بیان خواهد شد که هفتاد و سه هزار تکنیک ترکیب و عکس العمل سازی همان عدد یک است که از یگانگی و کمال سخن می گوید یعنی 

7+3+.+...=10
و ده
1+0=1
و بر اثر این تفکر است که باید بدانیم راز عالم را در خود و خود را نیز در اسرار عالم بیابیم و هر حرکتی که فرا میگیریم آن قدر در آن تمرکز کنیم تا پیوند تن و روان خویش را حاصل کنیم و آن گاه بگوییم که در اندیشه ایم.

تفسیری بر کونگ فو توآ

از ایران باستان تا کنون که در آن  واقع هستیم

کونگ فو توآ یک ورزش ایرانی است که در ابعاد آن علمی و عملی است اما نه آن عملی که گویای سرگرمیهای گذرا باشد و نه آن عملی که که فقط جسم و بدن آدم را قدرتمند کند .

سخن از علومی است که به انسان می پردازد و مؤلفه های مهم حضور او را در سیاره زمین قوت می بخشد ، آن علمی که از تراوش اندیشه انسان به منظور چگونه زیستن او سخن می گوید و جایگاه و هستی اش را رنگ و بوی آسمانی میدهد ، یعنی ارزشهای انسانی را ارج می نهد و اختیاری بس قابل قبول را در وسعت حضور آدمی به تصویر می کشاند و هم چنین در عمل و پرورش عضلات بدن نیز بیراهه نمی رود و در اجرای فنون کونگ فو هماهنگی و توازن بدن انسان را مرتبط با عالم بیکران ، مفاهیم جهان تن و روان نشانه می رود و بدین مفهوم است که وقتی می گوئیم کونگ فو توآ ، منظور شکوفایی جسم و روح انسان از طریق دانسته هائی که نصبت به فضائل حضور آدمی در زمین بایسته است .

اما اینکه کونگ فو توآ چه ارتباطی با ایران باستان دارد را توضیح خواهم داد ، ایرانیان اقوامی هستند که در مسیر تاریخ با فراز و نشیبی بسیار مواجه بودند و این فراز و نشیب ، خود عامل پدیداری ارزشها و ضد ارزشهاست کما اینکه باید یادآور شد که کونگ فو توآ یک کلمه ایرانی است یعنی : کونگ ( دانایی ) فو ( طریقت ) توآ ( خطاب ) ، که انسان را به دانائی و این طریقت می خواند و هرگاه که دانائی واقع شد انسان می تواند خود محل رجوع و تولد اندیشه باشد که آنرا جوشش اندیشه نامگذاری می کنند و جوشش اندیشه نیز زمانی حاصل می گردد که انسان بتواند قدر و منزلت خود را دریابد و این اتفاق در کونگ فو از طریق دریافت حرکات در زاویه تن و روان نمودار می گردد که بر این مبنا تعالیم خود را آغاز می کنم و از ابتدا به آموزش فنون کونگ فوتوآ به فلسفه آن می پردازم . امیدوارم که بتوانم اطلاعات درست و قابل قبولی در اختیار همراهان طریقت دانائی قرار بدهم .

راز خود بر کس مگو و از تازه ره یافتگان بی تفکر سودی مخواه

 

یاور جوانمرد ( 09192616074)

کونگ فو را بهتر بشناسیم

آن که نخواهد من و تو ما شویم خانه اش ویران باد


کونگ فو توآ یک کلمه است که محتوی اش مملو از گفتنی هاست و باید ساعت ها در این خصوص سخن گفت.
کونگ فو توآ پیوندی است که می تواند انسان را به خویشتن بازگرداند به آن خویشتنی که همه آدم ها تشنه ی دیدارش هستند اما این که اسرار این

کلمه در چه چیزی نهفته است عنایت ویژه ای را می طلبد.
کونگ فو یا کون گفو که همان زوایای مجهول هستی است ما را بر آن می دارد تا کاوش کنیم و از مجهولات گذر نمائیم زیرا کلمه ی

کون=هستی

و کفو یا گفو یعنی برابر و توآ یا توان گویای انرژی است بنابرابن هستی برابر است با انرژی یعنی این که اگر انرژی وجود نداشته باشدآن گاه هستی بی

معنا و مفهوم است پس بدین ترتیب ثبات هستی که با اتصال به انرژی مفهوم می یابدکلید تمام اسرار و راز هاستو حال این که چرا کونگ فو تو آ کتاب این

اسرار واقع گردیده است مورد بحث و تبادل نظر است.
اما چرا کونگ فو توآ را طریقت دانایی تن و روان نیز گفتیم زیرا هستی مرکز دانایی است واین مرکز نیز طریقتی استکه دانایی در آن نمودار می گرددو

خطابی است که بر اندیشه هاجاری می شود خاستگاهتن انسان استکه مرکب روان است که هردوی این ها-تن و روان-را نیز می توان جایگاهی با

فضیلت برای روح بشربه شمار آورد و برای این که بتوانیممایگاه و جایگاه خود رادر این خلقت دریابیم باید به خاصیت تن و روان نائل شویم که این حادثه نیز

بدون درک معادلات تن و روان مقدور نیستو معادلات جسم انسان نیز متکی بر هفتاد و سه هزار تکنیک و ترکیب و عکس العمل سازی در کونگفوست که ابعاد تن و روان

و روان را به تعالی می رساند و اندیشه آدمی را به جوشش وا میدارد این چنین است که میگوییم کونگ فو توآ اسرار است و درک این اسرار متکی بر

فراگیری علوم هفت مایگاه کونگ فو است که از بهر درست زیستن - درست اندیشیدن و در دریای تفکر فرو رفتن است و به طور یقین فراگیری فنون کونگ

فو توآ مشقت و ریاضتی بسیاری می طلبدتا این کهبه قدرت و نیروی رهایی دست یابیو آن گاه خواهی دانست که باز گشت به خویشتن واقعی چگونه

است

سوگند به کتاب آفرینش

 ای نام تو بهترین سرآغاز     بی نام تو نامه کی کنم باز


سوگند به کتاب آفرینش


سوگند به سیاره زمین و سوگند به آسمان و جمود و نمود بیرنگ که در چرخه هستی ، تصویر پر رنگ را به ربایش هر رنگ زاده می کند .

سوگند به بخشاینده روح و جان آدمی و سوگند به دادار هستی بخش که در آن آغاز بی پایان و پایان بی آغاز ، در شکوه انسانیت معنا می یابد .

و به نام خالق بی همتا که انسان را به سوگند و نیایش فرا می خواند و در او عروج و شگفتی پدید می آورد تا آنکه خلیفه اش در زمین واقع شود و رسالتی بس عظیم را به او هدیه می نماید تا آنکه بخود آید و خودآئی را تا رسیدن و عارف شدن به خدائی ادامه دهد و با آزادگی ، خرد و بینش وسیع خود به سویش قدم بگذارد تا به راز مجهولات که از توان انسان است پی ببرد .

سوگند به هستی پر رنگ و شعور عالم کیهانی که مولد و سر منشاء جهان نیمه جان است و طریقتی در جهت اتصال و رهنمونی بی نهایت از اسرار آفرینش برای همه کائنات و ذرات هستی است . پس بدین آفرینش و معمای وجود ، میدانیم و میخوانیم عصاره ای از اندیشه پر توان را که خالق هستی و نبض جهان آفرینش را بر انسان ارزانی کرده است و جهان نیمه جان که از رموز پنهان است به فرمان اوست و هر رسالتی نیز ساز و کاری است در جهت ایجاد جوشش اندیشه و دانائی انسان پس به فرمان سرشت انسانی ، پذیرای بندگی می شویم و در پایگاه تن و جوشش فکر و سپس راهی آسمان میگردیم تا به عظمت و شکوه انسانی خود نائل گشته و از تنگه های تاریک زمان بگذریم و خدائی را در خود تجربه کنیم .

شهریور 88 | یاور جوانمرد